2026.7～8「絶大なもの」[実験日記]

7/10

・歩いてると自分の影ができるのって、おもしろいね。

7/11

・鏡のなかの自分というのは、本来的に不安定なものだとおもう。

7/14

・ルパート・スパイラさんが、knowing（知）の手で触れるって言ってたの、わかった感じ。

　knowingの手で建物のタイルに触れると、タイルも、手も、つかみどころがない。触れるほうも、触れられるほうも、つかみどころのない同じ素材でできている。

7/27

・「非二元」という言葉で思い浮かべるものって、人によってずいぶん違うようだ。

　ぼくにとっては、生活のなかで実感できる哲学、という感じ。

　もし実験と出会っていなければ、哲学者の古東哲明さんやベルナルド・カストラップさんが書いているようなこと、ピンと来なかったとおもう。

7/31

・襟つきのシャツっておもしろい。襟って自分には見えず、ほかの人にだけ見える。襟つきのほうが、襟なしよりフォーマルだとされるのも、そういうニュアンスが無意識にあるのかも。

　非二元の実験って、こんなふうに日常のそこここに顔を出す。

8/2

・ダグラスが書いてることを理解するのに、年単位で時間がかかる。そこまでつきあう読者は少数のはずで、その少数に向けて足取りを残してくれたんだなぁと、読んでいてそう感じる箇所がある。

8/5

・電車で、手すりを押してみる。

　目をあけて押すと、向こうに行けない、という感じがする。

　目を閉じて押すと、冷たい感触、押しているという力感があるけど、向こうに行けない、という感じはない。

8/6

・非二元って、二元の肯定だ。

8/9

・ケン・ウィルバーのFinding Radical Wholenessの最終章は、「インテグラルな性的タントラの実践」。指差し実験とセックス、という意外な組み合わせ。

　ルパート・スパイラさんが、触覚の実験をセックスと関連づけていたのは（Transparent Body, Luminous Mind, pp.47-49）、理解しやすいけど。

　指差し実験は、「どう感じるか」より、「ただ見る」ってやるのがふつうだとおもうけど、ウィルバーは、指差し実験の「感じ」を活用している。

8/14

・非二元の実験で、どうして直接の体験から出発するのか。うまく説明できなかったけど、体験こそ、所与のものだから、あとからつくりあげたものではないから、ということか。

8/16

・非二元でラクになるなんて、ぼくはそんなふうにまっすぐには言えないな。

　（肉体をもって）生きるというのは、とてもとても大変なことだとおもう。

8/20

・二人称・三人称と一人称の違いって、死ぬときに、いちばん際立つのかも。

　誰かの死を目撃するのは二人称・三人称。

　（肉体としての）自分が死ぬのを目撃するのは一人称。

　死ぬときは一人だ、ということの意味。

8/21

・指差し実験でこちらを指差すのって、あちらへ向かう方向性を消そうとしている。

8/22

・奥行きについてのエッセイ。書きたくて書けずにいたことを、やっと書けた。

　いろいろ書いたけど、結局、おもしろいよねとか、不思議だねとか、ただそう言いたいだけだとおもう。

8/25

・よりどころのないものに、よりかかる。

8/27

・定規の実験を初めてやったときは、「？？？」という感じだったけど、いまはもう、もっともなことを言っているようにおもえる。

　初めて実験をしたときの戸惑いを、だんだん忘れつつある。

8/31

・「あのとき～」と後悔することもあるけど、実際に起こったことというのは、そんな想像上の設定とは同列にできない、なにかもう、絶大なものだという感じがする。